菱川師宣は、安房国保田で縫箔刺繍業を営む父菱川吉左衛門と母オタマの間に、7人兄弟の第4子長男として誕生。俗称は吉兵衛、晩年には剃髪して友竹と号しました。生年は不祥ですが、寛永年間の中頃（1630年頃）と推定されています。幼い頃より絵を描くのが好きだった師宣は、家業を手伝い、刺繍の下絵などを描くかたわら、漢画や狩野派、土佐派などの諸流派に接し、独学で画技を磨きました。 その後、江戸に出た師宣は、まず版本の版下絵師として活躍。文章を少なく、挿絵を大きく取り入れた絵本で、江戸の庶民の人気を獲得しました。さらに鑑賞用絵画としての木版摺りの一枚絵を手がけ、絵画文化の大衆化に貢献しました。これが後の浮世絵版画のもととなったのです。師宣は、江戸の庶民を題材とした風俗画を描き、その情報発信にも着目していました。肉筆画においても、歌舞伎や吉原遊里の風俗をこまやかに、色鮮やかに描き、「見返り美人図」に見られるような独自の女性美を追求し、「浮世」と呼ばれた当時の世相にマッチした新しい絵画様式を確立しました。 また師宣は故郷保田をこよなく愛した絵師でもあり、落款には「房陽」「房國」と冠称し、房州生まれの絵師であることを誇示し、保田の別願院には父母や親族の供養のための梵鐘を寄進しています。元禄7年（1694）6月4日、師宣は江戸で亡くなり、遺骨は別願院に葬られたと思われます。

鶴峰八幡宮は、上総国天羽郡総社で、奈良時代の養老年間（717-724）に創建された。御祭神は、誉田別尊・玉依姫命・神功皇后。鎌倉時代初期に源頼朝・上総介広常による神領の寄進があった。中世には上総武田氏、里見氏の尊崇を受けた。戦国時代の永正4年（1507）、武田信嗣・信秋により再興された。その時奉納された棟札が今日まで伝わっている。房総には鶴を冠する八幡神社が多く、他に、館山市の鶴谷八幡宮、市原市の鶴峯八幡宮などがある。関東の三鶴、いわゆる三鶴八幡には諸説あるが、市原市中高根の鶴峯八幡宮ではなく、当社を入れ、館山市八幡の鶴谷八幡宮、鎌倉の鶴岡八幡宮とする説がある。例祭は毎年9月15日に行われる。鶴峯八幡神社祭礼として知られ、大鳥居前に立てる高さ約20m2の幟は、人の手で立てられる幟としては全国でも有数の高さとされる。木遣り獅子舞や天狗を先頭にした行列が3基の神輿を先導して新舞子海岸に向う。海岸では、多くの参観者が見守る中、2基の神輿が同時にお浜入りする。海中につかり、いわゆる海中渡御が行われる。境内社には、浅間神社、祖霊社、粟島社の他、末社がある。また、ご利益は水難除け、海上安全、大漁満足、安産、子育てに良いとしている。

  弟橘媛　（おとたちばなひめ）の像

　当地、岩瀬郷は近くの磯根崎と富津岬の景勝地に囲まれ、海を隔てた西方の走水、観音崎の背後に富岳函領を望む白砂青松の海浜集落です。古事記、日本書紀の伝承によると、大和朝廷が東国の開拓と教化を薦めるため、景行天皇は皇子日本武尊（やまとたけるのみこと）を派遣するにあたり、大和豪族の娘・弟橘媛を妃にさせたと言われています。日本武尊は東海道を東に下る途中、焼津周辺で、その土地の豪族の企てた火難に遭遇したとき尊（たける）は草薙の剣を持って雑草を切り払い、いわゆる「迎え火」を以て、これを撃退しました。ついで、三浦半島から走水を越え、房総に渡ろうとしたとき、にわかに起こった突風のため、尊の船隊は進路を阻まれました。この絶対的な窮状を見た弟橘媛は、これぞ海神の怒りであろうと尊が制止するのを顧みず、自ら荒波狂う海中に身を投じて、海神の怒りを鎮め、尊たちの海路、東進を成功させたと伝承されています。